Автор: Последнее обновление статьи: 28.02.2019
Содержание
Метафизика и диалектика – метафизическое и диалектическое в сознании человека
Метафизика, как свойство бытия человека и его сознания
Метафизика – это не только философское понятие способа осмысления действительности – способ познания и отношения человека, к реалиям мира вокруг себя и к самому себе.
Метафизика – это свойство человека, заложенное в его биологической и духовной сущности. Ибо именно метафизическое отношение к миру, и существование в ЯКОБЫ метафизичном мире – в мире метафизических кажимостей, для человека, — природно-естественно.
То есть, буквально, метафизика позволяет человеку быть-жить человеком и осмысливать себя и мир вокруг, как человек – очеловечивать мир, исходя из своих метафизических представлений и идей о нём.
Иначе говоря, человек, как таковой, и, в частности, ЛЮБОЙ реальный человек, с рождения и, чаще всего, до самой смерти, живёт как метафизик. Ибо живёт, согласно, в соответствии со своим метафизическим сознанием.
Что есть это сознание, что есть метафизика, как свойство сознания человека, продуцированное его бытием, и управляющее его бытием?
Метафизика – это восприятие человеком мира в его ЯВЛЕНИЯХ перед человеком, и как для человека, а не восприятие мира и себя в нём, как СУЩНОСТЕЙ – мира и себя в нём, как таковых, — вне зависимости своего осознания-знания их и себя.
То есть, человек, в силу своей человеческой сущности, видит лишь проявления мира, но никак не может ни увидеть, ни понять мир, как таковой, – таким, какой он есть на самом деле.
И эти метафизические представления человека о мире очень устойчивы.
Ибо зависимость человека от своего бытия в мире, не только «накрывает» его необходимостями и зависимостями быть-жить ТАК, а не иначе.
Но и сознание человека, в генезисе — истории своего появления и развития, сформировалось и осуществляется, как метафизическое восприятие мира.
В частности, метафизика сознания человека проявляется в трёх его основных представлениях о мире и о себе в нём. И эти метафизические представления, служат базой, фундаментом для построения самого метафизического сознания человека.
Вот они, эти базовые представления метафизики:
Представления метафизика о мире и о себе в нём – метафизические представления о пространстве и времени, и их изменениях
Метафизик, то есть, каждый и любой из нас, людей, включая и тех, кто, посредством диалектического мышления, пытается оторваться от метафизики, но чувствует мир метафизически, представляет себе мир таковым:
Представление метафизика: Мир имеет пространство.
Метафизическое сознание, представляет пространство, как некий объём, заполненный различными сущностями – это в научных понятиях, и некими вещами и образованиями – в бытийных понятиях.
Иначе говоря, метафизик представляет себе мир, как некое конечное или бесконечное пространство, в котором находится макромир: вселенная, космос, космические образования, и различные процессы, которые происходят в этом пространстве в виде полей, вакуума или некоего эфира, и прочее, ведомое или неведомое человеку.
Несколько сложнее и труднее, для метафизика, понять и представить микромир. Но, обратите внимание, что, что для «учёного мужа», что для мало-мальски грамотного обывателя, микромир вполне укладывается в такую картинку: Что-то там, ОЧЕНЬ маленькое, даже не видимое из-за этого, существует в пространстве и во времени – крутится, вертится, притягивается-отталкивается и создаёт поля и массы.
Ещё раз обратите внимание, что человеку ОЧЕНЬ удобно и относительно спокойно и комфортно представлять мир именно таким, — представлять его, как метафизику, своим метафизичным сознанием.
Ибо этот мир становится более понятным и человечным – не таким страшным и загадочным в своей неизвестности.
Ведь, например, мы, люди, осознавая мир, как метафизики, можем его не только потрогать и увидеть в его пространстве, но и посчитать и описать, с некой самоуверенностью и доказательностью: Вот он мир, в котором мы живём! Он имеет трёхмерное измерение, состоит из того-то и вот этого, меняется вот так-то и так-то.
Резюме метафизика: Мир и мы в нём, не такие уж непонятные и страшные, и мы, люди, много знаем о них и ещё больше можем узнать, — для этого у нас есть наше сознание и люди, которые «двигают» науку, и философы, которые строят некие концепции существования мира и человека.
И в этой уверенности, построенной на принятии метафизических представлений за «чистую монету», люди живут и поживают всю, во всяком случае, нам известную, историю.
Разница лишь форме и в содержании метафизических сознаний обывателей и учёных в их истории развития, а суть остаётся прежняя:
1. Люди представляют себе мир, как нечто материальное, правильнее даже сказать, вещественное.
Пусть это, даже, будет религиозное сознание – бог представляется, если не в форме плоти, то, всё равно, некой пространственно-временной субстанцией. Ибо, в религиозном мировоззрении, бог создал мир и людей «по своему образцу и подобию».
Иначе говоря, свои метафизические представления, люди перенесли и в своё религиозное сознание. А как иначе?
А иначе, бог и вся концепция любой религии, будет человеку непонятна и чужеродна для восприятия: люди будут бояться бога и божественного, а не поклоняться ему, как началу всего и высшей силе.
Религия – это и есть классический вариант метафизики и метафизического сознания. Притом и у верующих и у служителей церкви.
Хотя, значительное число церковнослужителей, обладают диалектическим мышлением и сознанием. Но это, так сказать, для внутреннего потребления и для творчества в создании для паствы метафизических представлений, и для умелого насаждения метафизики, в их головы.
2. И это материальное состояние мира, в представлениях метафизика, существует в виде пространственных образований, которые сами, в свою очередь, расположены в ещё больших пространствах-объёмах.
Тут тебе и простой принцип «матрёшки» и, ВРОДЕ, всё взаимосвязано и объяснимо, вплоть до выведения научных законов существования мира. Которые изучают и узнают, люди, ещё, сидя на «школьной скамье». Узнают, и верят, и считают, что «так оно и есть», ибо доказано и подтверждено практикой.
А вот такой вопрос, против такого понимания пространства, даже, если и будет задан, то найдёт кучу опровержений в виде доказательств и подтверждений метафизических представлений о пространстве:
— Если мир трёхмерный – имеет ширину, высоту и протяжённость-длину, то, как измерить пространство, например, занимаемое человеком или атомом, который мы себе представляем, как микрочастицу пространства?
Взять и разбить человека на пространственные кусочки и, обмерев их в трёх измерениях, считать, что: человек занимает пространство в виде суммы пространств его частей? Или за пространство считать объём воды, вытолкнутой человеком из «ванны Архимеда»?
Конечно, вместо того, чтобы «крепко» и усиленно подумать: А, что же, на самом деле, есть пространство? Человек, своим метафизическим сознанием, придумает простые формулы-правила, как измерить правильные и неправильные геометрические фигуры пространства, исходя из таких своих представлений:
— пространство бывает плоским, тогда, его измеряем произведением длины и ширины;
— пространство бывает объёмным, тогда, нужно перемножить три его измерения, используя формулы, которые учитывают их геометрическую правильность или кривизну.
Ну, конечно, это куда как проще и понятнее, чем вообразить себе, что пространство многовекторно и многомерно. А, уж, тем более, что, пространство, такое, как себе представляет его человек, в лице обывателя или многоумного учёного, вообще в реалиях не существует.
А если и существует, то имеет вовсе другие параметры и другую сущность, чем себе представляет метафизический ум человека.
Метафизик представляет, что мир имеет время
Что такое время, в понятиях метафизика: от метафизика-обывателя, до метафизика-учёного или метафизика-философа?
Они себе представляют, что время – это некая переменная или (такое представление в большинстве метафизичных голов) постоянная величина — константа, со скоростью которой, всё протекает-происходит в пространстве и в его образованиях.
То есть, пространство, в понятиях метафизика, не может существовать вне времени, представляемого им, как постоянная величина скорости, с которой и в которой всё происходит в мире.
Наиболее «тёмные» обыватели, считают, что, время – это «то, что часы показывают» и «от восхода до заката». А наиболее продвинутые учёные, полагают, что, возможно, время имеет дискретное – прерывистое, а не постоянное, течение.
Но, если и находятся умы, которые считают, что времени, каким его представляют метафизики, вообще не существует, то они помалкивают.
Ибо, тогда, если это огласить для широкой публики, то нужно найти силы и деньги, чтобы перевернуть все научные или обывательские представления о мире.
Или, что быстрее всего, выступить в печальной роли Д. Бруно: сжечь не сожгут, но «замолчат», а при особой активности новатора, в психушку увлекут, — это точно.
Хотя, как укладываются, в метафизическом уме, такие простые факты, например, что, время, в их же представлениях, имеет три формы – прошлое, настоящее и будущее?
Ведь, при простом здравом рассуждении, время никак не может быть ни в прошлом, ни в будущем, — оно есть только здесь и сейчас. А в прошлом и в будущем есть только наша память о прошедших событиях и воображение грядущих событий.
Конечно, недавно озвученное, некоторыми учёными, представление о том, что время имеет дискретный характер, что было предположено на основе неких экспериментов, – это прорыв в понимании времени.
Но, казалось бы, что, ещё проще понять, что время, как такового, вообще не существует, а есть лишь различные длительности тех или иных процессов, происходящих с теми или иными объектами мира?
Но представления метафизика и, в целом, его сознание, никак не могут этого допустить. Ибо, тогда разрушится и его представления о мире и его метафизическое сознание.
А что он может иметь взамен? Вселенский страх своего существования, в этом неведомом, оказывается, мире, и сумасшествие в голове, в которой всё перевернётся?!
Как метафизика представляет развитие мира
Конечно, человек, даже имея метафизическое сознание, не может не видеть и не понимать, что «всё в этом мире течёт и меняется».
Не будем брать в расчёт философов идеалистов-метафизиков и обывателей, у которых в голове «перемкнуло» на какой-то неизменной картинке мира, в их голове.
Ибо очевидно, что это люди с больным и неадекватным сознанием – не способные вообще ориентироваться в окружающем, или ушедшие от реалий жизни, в мир своего воображения.
Более того, люди, в обыденной жизни, наблюдают, что в мире и в них самих (с ними), не только происходят изменения и процессы развития – качественного и количественного изменения объектов реальности.
Но, некоторая часть из них, людей, и часть из тех, кто занимается философией, вывела законы развития мира.
Это всем известные законы диалектики и категории диалектики, — которые описывают действия этих законов и, являясь наиболее общими понятиями, как-то их трактуют.
Вот в этом «как-то», по большому счёту, и заложена и проблема познания мира, и проблема формирования и функционирования человеческого сознания.
Ибо, одни люди, а их — подавляющее большинство, так и не могут вырваться из пут бытийной или научной метафизики, даже зная и понимая законы и категории диалектики.
А другие люди, глубоко проникнувшись знанием и пониманием того, что известные законы диалектики, в действительности есть ВСЕОБЩИЕ законы мира, пытаются, при помощи их, приблизиться к истинам происхождения и существования мира, и как такового, и как реалий, в которых живёт человек.
Почему так? А потому что всеобщие законы диалектики – законы, по которым живёт весь мир и всё в этом мире, проявляются и действуют везде, в том числе и в бытийной и даже бытовой сфере человеческой жизни.
Поэтому, даже древнейшие философы, обладая лишь бытийным и зачаточным научно-доказательным знанием о мире и о себе в нём, могли вывести и понять три основных закона диалектики, как альтернативного метафизике способа знания и осознания-осмысления мира и себя, своей жизни.
Они поняли, что, ИМ ИЗВЕСТНЫЙ мир, подчиняется трём законам, которые, значительно позднее, были названы законами диалектики, как противопоставлению метафизике.
Законы диалектики у метафизика: знать, и даже понимать, не значит применять
Законы диалектики изучаются в программе любой средней школы и в любом уважающем себя высшем заведении, где есть, как общеобразовательная дисциплина, курс «Основы философских знаний».
Кои, автор, в своё время, преподавал, наряду и с другими философскими дисциплинами, при более углублённом изучении философских знаний в учебном заведении.
1. Закон единства и борьбы противоположностей был выведен из наблюдений за естественными бытийными событиями жизни.
Ибо сложно не обратить внимание: что день сменяется ночью, засуха дождями, хорошее в жизни чередуется с плохим, и так далее, и тому подобное.
Очевидно, что, в одной и той же вещи или в одном процессе, одно какое-то качество чередуется с совершенно ему противоположным качеством.
А ещё немного напрягшись, можно было понять, что эти противоположности, присущи, как свойства, самой этой вещи или процессу.
Например, наблюдая за обычным камнем, можно было понять, что он и твёрдый и мягкий одновременно. И борьба-противоречие-противостояние этих свойств, приводит к тому, что камень превращается в мягкую пыль и песок, или песок и пыль могут превратиться в твёрдую окаменелость.
А из этих наблюдений, легко можно понять, что вещи и процессы в мире, только и могут существовать в единстве и в борьбе своих противоположных свойств, видимых, как их качества.
То есть, если вещь есть или наблюдается какой-то процесс, то в них обязательно есть противоположности, которые существуют только в противоречии между собой.
Но, это уже было продвижение человеческой мысли по пути диалектики, а для метафизического сознания, даже современного человека, сие есть неведомо: он или не может до конца понять этого закона сущего в мире, или трактует его примитивно и метафизически.
Типа, как: сутки состоят из дня и ночи, как противоположностей, которые сменяют друг друга. Или, например: жизнь человека «в полосочку», и чёрная полоса сменяет светлую.
И тому подобные метафизические тупизмы и примитивизмы, не только в головах обывателей, но и учёных мужей, которые знают законы диалектики, но вот применить их не могут, или не считают нужным применять, ни к своей жизни, ни к своей науке.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные изменения, это закон процедуры, механизма действия закона единства и БОРЬБЫ противоположностей.
Но, как и главный закон диалектики, — о единстве и борьбе противоположностей, этот закон можно понимать чисто метафизически: если что-то будет увеличиваться или уменьшаться, то, рано или поздно, наступит момент, когда это что-то приобретёт иное новое качество.
То есть, для метафизика, этот закон отражает то, каким образом происходят, видимые им изменения в мире.
Тогда как, истинный диалектик, при помощи этого закона, как и других известных ему знаний, например, знаний о системности мира, будет стараться проникнуть в сущность не только изменений и развития мира и его элементов.
Но и будет стараться применить его в своей жизни, хотя бы только для того, чтобы понимать, более-менее истинное положение вещей вокруг себя, и понять самого себя истинного, а не быть марионеткой жизни.
Ибо, очевидно, что иметь сознание-осознание мира и себя в нём, есть смысл только тогда, когда оно более-менее адекватно реальному миру, — когда человек хоть как-то приблизился к тайнам мироздания и знаниям своего места в нём – обретает более-менее истинное знание-сознание, а не иллюзорное, не метафизическое сознание.
А иначе: А чем, собственно, тогда, отличается сознание человека от сознания животного, по сути?
3. Закон отрицания отрицанием отражает такое положение в мире: всё сущее в мире развивается последовательно и циклично, и на основе имеющегося состояния некоего события.
Этот закон, в метафизических представлениях, вообще не имеет никакого смысла, даже если он известен и понятен метафизику.
Ибо, а что с того, что этот всемирный закон отражает такое положение вещей и процессов в мироздании, что каждое последующее состояние развивающейся сущности отрицает своё предыдущее состояние?
Например, этот закон, часто иллюстрируют, даже в учебниках, подобным образом: Вот, что-то становится чем-то иным, так вот, это иное, отрицает своё предыдущее воплощение, которое, в свою очередь, будет отрицаться последующим своим состоянием.
Например, вещает преподаватель, посмотрев задумчиво в окно: Почка на ветке, отрицает засохший осенью листок, а почку будет отрицать набухшая почка, а потом, листок, и так далее.
Вам всё понятно? Конечно, понятно: метафизика процветает и формирует всё новые метафизические сознания обывательских и учёных умов.
Хоты бы только тем, что напрочь отбивает, у нормального человека, не только охоту к глубоким познаниям себя и мира, но и приучает жить с метафизическим сознанием: Ну, их, этих философов, – напридумывают чёрт знает что!
А в жизни всё не так! И вообще: жить нужно проще и веселей – что толку голову ломать об истинах мира, если, всё равно, ничего не поймёшь и не изменишь?
Да, дамы и господа, как видите, метафизика и диалектика – это не только два способа познания и осмысления мира и себя в нём, но и два вида сознания – два разных мировоззрения, включая и самосознание – «Я» каждого человека.
И не будет никаким преувеличением сказать, что метафизик и диалектик — человек хотя бы с зачатками диалектического мышления, — это очень разные люди, и восприятие жизни и себя в ней, у них, отличны «как земля и небо».
Метафизика, как наука о явлениях вещей и процессов в мире
А, теперь, простой вопрос: ЧТО открыл И. Ньютон, и какой закон он вывел, имея в виду, Закон тяготения, развитый, потом, в закон Всемирного тяготения и научные представления о гравитации?
Подсказываю варианты ответа: Он открыл некую сущность, закон мира или, хотя бы, известной нам части вселенной?
Или: Он открыл ЯВЛЕНИЕ – проявление некого скрытого от нас свойства нашего мироздания?
Конечно, он открыл явление-проявление сущностей мира взаимодействовать таким образом: притягиваться и отталкиваться, в зависимости от своих масс.
Более того, лично я, могу с уверенностью сказать, и при необходимости доказать, что закон Всемирного тяготения – это — лишь одно из проявлений Всеобщих законов диалектики.
А Ньютон рассматривал и оперировал, в своих теоретизированиях, лишь явлениями, не желая или не имея возможности проникнуть в сущности процессов и сущность происходящего при этих явлениях. Недаром, по легенде, его осенило при явлении: ударило яблоком по голове.
А что делают наши современные учённые, во всех отраслях знаний, и даже более-менее адекватные философы – те из них, которые не погрязли в изысках своего больного воображения?
Например, что делают учённые ядерщики, построившие дорогостоящий, громадный коллайдер в Европе? При этом они объявили на весь мир, что это, именно, для того, чтобы понять тайны мироздания.
Ну, во-первых, что, обратите внимание, ВСЕГДА было и есть для всех учёных: они «неплохо пристроились» – обеспечили себе неплохой источник существования и прочие блага «всемирно известных» учёных.
А во-вторых, вместо того, чтобы сидеть по кабинетам или даже домам, и заниматься ОСМЫСЛЕНИЕМ мироздания, на основе уже имеющихся знаний, и применяя Всеобщие диалектические законы мира, они, вновь, изучают ЯВЛЕНИЯ и проявления мироздания, а не ДУМАЮТ над устройством мироздания.
Ибо, у них метафизическое сознание, а метафизика «замкнуло» на явлениях, — поиск сущностей метафизическому сознанию неведом.
Ибо метафизик живёт в тисках и рамках своих метафизических представлений о времени и пространстве, и известных ему явлений, «как всё оно должно быть», а не, «как оно есть», на самом деле.
Почему в сознании человека доминирует и побеждает метафизика, а не диалектика
На мой взгляд, метафизика, во всех своих формах и содержаниях, ещё долго будут властвовать в головах абсолютного большинства людей, побеждая даже зачатки диалектического мышления. И вот, почему:
1. Метафизические представления о мире и о себе в нём, наиболее соответствуют нынешнему бытию человека, и как такового, и как частному бытию любого человека, включая и учёного и философа.
Ибо, это бытие, более настроено и реально существует, как удовлетворение своих животных материально-телесных потребностей.
А, именно человеческие, духовные потребности сориентированы на удовлетворение этих самых материальных потребностей, а не существуют, как самостоятельная, а тем более, первичная потребность человека.
Иначе говоря, сознание современно человека, как и во всей истории его существования, сориентировано на обеспечение жизни и выживания человека, а не на постижение сущностей и смыслов мироздания, и себя в нём.
А духовная жизнь человека, лишь обеспечивает это существование, а никак не поднимает человека до носителя, владельца полноценного разума, как части, элемента мира.
Разума, способного понять: где, как, зачем и почему, он появился и существует в мире. И, что, вероятно, главное: способного ОТОРВАТЬСЯ от своей зависимости от самого себя и от обстоятельств своей жизни, вместе со своим владельцем — человеком.
То есть, как горят философы материалисты: Бытие формирует сознание человека, а сознание, лишь отражает это бытие и, влияет на него.
НО, человеческое сознание, по своей сути, не предназначено для постижения знаний о мироздании, и, даже о себе и своей роли, в этом мире.
2. Известные философские законы диалектики – ВСЕОБЩИЕ законы мира, не трактуются, не изучаются и не популяризируются ТАКОВЫМИ.
А преподносятся, как одно из знаний философской мысли, наряду с другими, как правило, метафизичными философскими знаниями.
А поэтому, большинство людей, включая учёных всех отраслей знаний, и, даже философов, не видят в диалектике, в её законах и категориях, ни методологии научных исследований и теорий, ни правил осмысления и разумения своей бытийной жизни.
То есть, люди, просто не понимают, даже, если слышали и поняли три Всеобщих закона диалектики, и знакомы с их категориями и понятиями, что эти законы, именно ВСЕОБЩИЕ – всего мироздания и любого его макро и микро элемента.
Иначе говоря, во всех сферах своей социальной жизни, люди пользуются исключительно метафизическими знаниями и представлениями, а поэтому, по сути, и не продвигаются в них, из века в век.
Что уж, тогда, говорить о применении Всеобщих законов мира, относительно личной жизни людей: из поколения в поколение, в своих отношениях и в построении своей жизни, люди делают одни и те же ошибки и создают себе одни и те же проблемы.
Ибо, в скрепах метафизики и их метафизического сознания, априори, и не может быть иначе – метафизика – это ограниченное знание и примитивный, ограниченный способ получения этого знания.
3. В известной степени, в доминировании метафизики в жизни людей и в их сознании, играет врождённая и культивируемая, воспитываемая тупость человеческого ума.
Это при том, что, сознание человека, и без того, природно ограничено в силу того, что выполняет функции обслуживания — служит потребностям своего носителя – биологического, животного тела человека.
Именно поэтому, по большому счёту, людям и не нужна ни диалектика, ни знания о мироздании и даже о своей роли в этом мироздании – метафизика вполне соответствует их социальному и личному бытию.
Ибо, буквально, иметь диалектическое сознание – это значит, для человека: ДУМАТЬ, МЫСЛИТЬ.
Но, извините, не о том, как покушать, получать удовольствия и не трудится — работать меньше и легче. А о том: кто я, зачем я, где я — что вокруг меня, и не только в радиусе моего непосредственного бытия, а в каком мире я живу.
В отличие от метафизика, который лишь пользуется, оперирует в мышлении готовыми метафизическими знаниями, и живёт в мире иллюзий и кажимостей, а не в реальном мире. И, более того, даже не понимает этой своей жизненной проблемы.
Метафизика или диалектика, что выбираем – что достойнее и лучше для человека
А как должно быть, в идеале? Ах, в идеале: мы все, вне зависимости от своих социальных статусов, и своего и своей жизни своеобразия, должны применять, законы и категории диалектики, в своей жизни.
И не только в её осмыслении, но и в конкретных жизненных ситуациях в обдуманных действиях и поступках.
Например, такая банальность, как отношения мужчины и женщины, мужа и жены, – ярчайший и классический случай работы Всеобщих законов мира.
И если бы их знали женщины и мужчины, а, главное, применяли бы для осмысления своих отношений, то, процент счастья и радости, на всей планете, или в отдельных, частных отношениях, хотя бы, поднялся бы на порядки.
Ибо, вместо того, чтобы ругаться, ссориться, разводиться, люди бы строили свои отношения, как нужно и должно, по естественным законам мира. А не в силу своих полудиких метафизических понятий и представлений.
А если бы ещё и политики мыслили и поступали диалектически, то мир изменился бы в лучшую сторону, сразу и бесповоротно.
Ибо, в общем, как, надеюсь, я вам смог показать, метафизика, метафизическое сознание человека и социума – не есть хорошо, а очень даже плохо, для всех и для каждого человека.
В общем, освойте и научитесь применять всего лишь три закона диалектики. И научитесь мыслить системно, приобретя знания о системности — обретя системный взгляд на всё сущее в мире, включая себя и свою жизнь.
Нет, конечно, счастья вам это не гарантирует, хотя, по идее, должно его прибавить. Но, хоть позволит, не только считать себя умным, но и быть им, в какой-то степени – обладать не метафизическим сознанием, а таким себе, более продвинутым – диалектическим.
А вы, как смотрите на метафизику и диалектику?
Ещё читать, по этой тематике:
Мироздание, представления о пространстве и времени
Диалектика – способ понимать свою жизнь и окружающее
Жизнь человека, как частный случай и элемент мира
Пространство и время – явления, фантазии и сущности
Пространство, время, движение – поиски истины
Человеческая глупость и умность, их критерии и закономерности
Жить здесь и сейчас – жизнь, как причинно-следственное событие
Сознание и информация. Чему и как учиться в жизни?
Осознание жизни. Некоторые общие — философские аспекты
Сознание, как система понятий человека
Адекватность сознания – свойство жизни и психики
