19.03.2024

Адекватность человека, признаки и свойства неадекватности

Красивая женщина в красном

Адекватный и неадекватный человек, их признаки и свойства

Что такое адекватность человека, сложности в определении

С любой точки зрения, понятие «адекватность человека» подразумевает, что его поведение соответствует или не соответствует нормам и правилам.

Проблема определения адекватности, как раз, и возникает, когда:

1. Возникает вопрос: А кто и как определяет адекватность человека? То есть, сам-то этот определяющий человек или группа людей адекватные?

Недаром всем известны реплики типа: «А судьи кто?». Или: «Не суди, и не судим будешь.»

Или, ещё проще, в ответ на обвинение в неадекватности: «Сам дурак!»

То есть, в определении адекватности человека, стоит проблема субъективного фактора.

И, как показывает жизнь (опыт), нет никакой гарантии, что суждение: Этот человек неадекватен, — звучит из уст человека, который сам адекватен.

Будь то специалист медик, психотерапевт, психолог. Или мудрец из народа, или носители общественного мнения.

Собственно: любой субъект отношений, который решает, что на обратной стороне этих отношений, не адекватная личность.

2. Возникает вопрос: А насколько этот человек неадекватен?

А это сопряжено с более общей, в общем-то, философской проблемой: А человек, как таковой, может быть адекватным? В какой степени, когда, почему, и прочее, тому подобное?

Хотя, в известной мере, ответ здесь прост:

— Если неадекватность не мешает нормально жить и существовать человеку и его окружению, то она становится позволительной.

Мол, типа: Мало ли чудиков на свете?

3. А какие нормы и правила не соблюдает неадекватный человек? Кто и как их установил, принял, как нормальные – адекватные?

То есть, опять встаёт проблема субъективности в определении адекватности отдельного человека или группы людей. Или, даже, того или иного социума – сообщества людей.

Неадекватный человек, по факту или по определению субъекта

Из выше сказанного следует:

— Адекватность человека или его неадекватность, может быть определена, как объективный фактор его существования.

То есть, данный человек, по фактам его поведения, с очевидностью для большинства окружающих и знающих его людей, является не адекватным.

Это – абсолютная неадекватность – медицинский, опытно установленный факт.

— Или человека могут назвать неадекватным (адекватным), исходя из соображений субъекта. Который и сам может быть неадекватным.

Как минимум, в оценке человека, которого он определяет на соответствие адекватности.

Напоминаю, что субъектом может быть, как отдельный человек, так и любое социальное образование — сообщество.

Очевидно, что под фактической, абсолютной неадекватностью человека необходимо понимать:

— Асоциальное и иррациональное (неразумное) поведение. То есть, когда человек «выпадает» из реалий жизни, в рамках которой он существует.

Это значит, что он неспособен или не вполне способен, буквально, уживаться с окружающими людьми.

Или (и), что реже и не так заметно, неразумно — нелогично устраивает своё бытийное житие.

Например, не соблюдает нормы санитарии и гигиены, создаёт хаос вещей и ведёт к их порче.

Значительно сложней обстоят дела, когда человеку навешивают ярлык неадекватной личности.

Что сопряжено, как правило, с признанием его психически ненормальным. Как минимум, его начинают считать психопатом.

Поэтому, посмотрим:

Адекватность человека

Когда и зачем адекватность человека объявляется сомнительной

Считать и, главное, объявить человека – начать относится, к нему, как к неадевату (психически нездоровому), – сильнейшее оружие в отношениях людей.

Кто, как и почему к нему прибегает:

1. Это самый простой и действенный способ разрешить проблемные, тупиковые отношения между людьми. Счесть и начать думать: Это не адекватный человек!

В самом деле: искренне или лживо объявить, начать считать своего оппонента по отношениям неадекватным человеком.

Подвергнуть сомнению адекватность человека, — это определить отношения с ним в свою пользу.

«Ты – дурак, неадекватен, псих – с тобой всё понятно». А, значит, можно и нужно обращаться соответствующим образом.

2. Практически всегда, за неверным, лживым обвинением другого человека в неадекватности, стоит собственный комплекс неполноценности обвинителя.

Ибо признание своего оппонента по отношениям неадекватным, закрывает ощущение собственной неадекватности.

То есть, оценивая и признавая другого человека неадекватным, сам неадекват утверждается в своей якобы адекватности.

3. В социальной жизни людей, довольно часто, признание неадекватности человека используется, как способ его устранения, унижения или «поставить на место».

Это происходит во всех сферах личной и общественно жизни. Но более всего, в семейных, политических и производственно-трудовых отношениях.

4. Довольно часто, в индивидуальном или массовом сознании, адекватный человек признаётся неадекватным.

Причина этому: в силу того, что он, в своём развитии, находится на более высокой ступени адекватного восприятия действительности.

Это сложная философская, системная проблема. Если говорить о сути, то:

Об абсолютности и относительности адекватности человека

НИ ОДИН человек на земле не обладает абсолютной адекватностью восприятия и оценки реальности, и себя в ней.

Ибо сущностным свойством человека является его не только рациональное (разумное) осознание мира.

Но и, в не меньшей, а иногда и в большей мере, эмоционально-чувственное восприятие.

То есть, человек, как таковой, не способен воспринимать и осознавать мир вокруг себя и себя в нём, как таковые.

Такими, как они есть на самом деле – объективно, а не такими, как они отображаются и понимаются в его сознании.

Иначе говоря: индивидуальное и массово-групповое, социальное сознание, всегда и во всём субъективно.

То есть, человеческое сознание, по своей сути, — это очеловеченный, духовный мир.

С центром самосознания в форме «Я», у думающего самодостаточного индивида. И с «Мы», когда сознание индивида включено в массово-групповое, коллективное сознание.

Поэтому, говоря об адекватности человека, мы должны понимать её только как относительную.

То есть, грубо говоря: понимать адекватность ЭТОГО человека через призму адекватности или неадекватности другого человека.

И здесь следует ввести понятие «мера адекватности человека».

Степень адекватности или неадекватности человека очень важна

То есть, говорить об абсолютной адекватности человека мы не можем.

В силу неизбежности его чувственно-эмоционального восприятия и оценки действительности.

Как, собственно, нельзя говорить и об абсолютной неадекватности человека.

Ибо, если он хоть как-то существует в пространстве-времени бытия.

То, значит, хоть как-то, более-менее верно отображает в своей голове реалии вокруг.

Грубо говоря, все мы, люди, в той или иной степени являемся одновременно и адекватными и не адекватными в своих восприятиях и оценках действительности.

То есть, здесь важна мера (степень).

Наряду, как уже говорилось, с относительностью определения адекватности, с учётом субъективного фактора.

Диалектика здесь такова:

Тот субъект – человек или группа людей, представления о действительности которого, более соответствуют реалиям, может считаться адекватным.

Но адекватным, относительно того или тех, чьи представления, и, соответственно, поведение, менее соответствуют реалиям общего бытия.

Признаки и свойства адекватного и неадекватного человека

Как видно из вышесказанного, черта между адекватным и неадекватным человеком весьма условна.

Более того, объективно, фактически более адекватный человек, может быть не признан таковым, менее адекватными людьми.

Тем не менее, есть признаки поведения и свойства людей.

Которые говорят о том, что они, эти люди, по своей сути, НЕ МОГУТ видеть окружающий и мир и события в нём, таковыми, как они есть.

Действительность – явь, для них предстаёт в настолько искажённом виде, что они не могут контактировать с ней правильно.

Притом правильно, и с точки зрения самой этой яви, и себя в ней.

Адекватность человека. Каковы признаки и свойства неадекватного человека?

1. Его самосознание гипертрофировано.

Притом неважно, в какой оно форме: «Я», — когда человек ощущает себя, как полноценная единица мироздания.

Или «Мы», — когда самосознание человека существует, как неотъемлемая часть некоего группового (стадного) сознания.

Дело в том, что это супер эго не даёт смотреть на мир и на себя, как на некую объективность. Наряду с прочими объективностями вокруг.

То есть, буквально, такой человек видит себя, как «пуп земли». А это и порождает неадекватность восприятия реалий.

2. Очевидно, что человек не может быть адекватным, когда его Центральная нервная система (ЦНС) патологична, больна.

И, прежде всего, патологии мозга, как носителя сознания.

Но это должен быть медицински, научно установленный факт.

3. Если человек, буквально, — недочеловек.

То есть, в силу обстоятельств жизни и отсутствия воспитания, человек недостаточно социализирован.

Иначе говоря, его животная сущность, в силу этого, преобладает над его духовной (человеческой) сущностью.

Одно из главных свойств и признаков неадекватности человека

4. У неадекватного человека врождённое или приобретённое отсутствие критического отношения к своему восприятию действительности. Или оно слабо развито.

И, прежде всего, отсутствует самокритика.

То есть, в силу этого, человек не испытывает сомнения в правильности того, что ему представляется в его сознании.

Или того, что ему преподносится в виде истины, через каналы общественного (группового) сознания.

Иначе говоря, эмоционально-чувственное восприятие действительности, у неадекватного человека, доминирует над рациональным его осмыслением.

Разум, по своей сути, имеет свойство критичности.

Так вот, как раз, разумности в мышлении и поведении неадекватного человека и не хватает.

У него доминируют чувства и эмоции, где нет места критическому взгляду на реалии и себя.

Адекватный и неадекватный человек, кто есть кто, время покажет

В жизни и отношениях людей присутствует признание одних людей менее или полностью неадекватными относительно себя (других).

Это есть во всех сферах: и в межличностных отношениях, и в социальной, и в научной, и в политической, и трудовой, и бытовой жизни.

То есть, практически всегда и везде.

Кто и что нам покажет, кто был более адекватен в восприятии и оценке реалий? Или, в целом и общем: Кто был и есть прав, а кто нет?

Единственный критерий здесь: это результат деятельности, а часто и всей жизни субъекта.

Будь то отдельная личность, или та или иная социальная группа людей.

Ведь, очевидно, что только более адекватное восприятие и оценка реалий, может привести к правильному и успешному развитию событий в этих реалиях.

Жаль, только, что довольно часто бывает, что эта адекватность человека или людей признаётся поздно. Когда человека (людей) уже нет в живых.

Или когда неадекватность жизни, как порождение неадекватных людей, принесла много бед и проблем.

Как самим этим неадекватным людям, так и тем, кто был и есть вполне адекватен.

Ещё статьи по теме «Адекватность человека»

Адекватность сознания – свойство жизни и психики

Адекватность — жизнь в неадекватности, как её понять

Адекватный человек — не адекватные люди, кто это

Психопатия – личность с отсутствием эмпатии — сопереживания

Пространство и время – явления, фантазии и сущности

Осознание жизни, некоторые общие, философские аспекты

Сознание и информация, чему и как учиться в жизни

6 комментариев для “Адекватность человека, признаки и свойства неадекватности

  1. Я часто чувствую и вижу, что мои мысли и поступки, отношения с людьми неадекватные или не совсем адекватные. Конечно, эмоции и чувства способствуют этому. Но не только. Не могу понять что.
    Как же всё-таки быть более адекватным человеком? Или это не всем дано?

  2. Tanya, сам факт того, что вы видите некую свою неадекватность в восприятии и оценке окружающего и себя, говорит о том, что у вас нет некой, если можно так сказать, патологической, хронической неадекватности.
    То есть, вы находитесь в процессе постепенного и постоянного приближения к всё более адекватному взгляду на мир и на себя. Как, собственно, все нормальные люди.

    Как быть более адекватным?
    Здесь есть два фактора:
    — Приумножать свои знания об окружающем и о себе. Путём приобретения теоретических знаний и приумножения своего жизненного опыта.
    То есть, если лучше знать действительность, то и осознание её будет более адекватным.
    — Никакие знания не брать на веру — сомневаться в их достоверности.
    Пока неоднократные факты — сама действительность, не подтвердят, если не истинность этих знаний, то, как минимум, их правдивость.

  3. У меня в голове возникла дилемма. Несколько лет назад, (мне было 17 вроде), я читал про адекватность, и понял, почему мне очень очень скучно. Решил делать всё грубо наоборот, в абсолюте, (просто брал всегда противоположную позицию, воспринимаемую как неадекватную в рамках текущего на тот момент социума). Это было очень весело, пока я не потерял контроль. После чего, какое-то время, 3-4 месяца, я пребывал в апатии, в затворничестве. После, я старался выстраивать какой-то определённый баланс, но такой вот переход, (похожий на график зярядки/разрядки конденсатора в обратном направлении), повторяется уже, наверное, в 3-й или 4-й раз за последние 8 лет и длится непереставая, однако время апатии, опустошения, выгорания (если я правильно понимаю, всплеск эмоции и тишина), с каждым разом увеличивается, из-за чего мне уже просто тяжело в социуме. Выдерживать баланс мне энергозатратно и противоречит разумному пониманию меры.
    Так вот, если хочется находиться в определённом обществе, нужно же приспосабливаться по адекватности, верно? Это будет притворяться и манипулировать? Просто находиться в обществе, в котором мне комфортно… такого я не нашел, это ситуативно, до определённого момента, или, триггера, так сказать, (какого, я так и не смог понять).
    Психологи в свою очередь наоборот говорят перестать заниматься самобитчеванием и принимать себя таким, какой я есть. А какой я есть, я себе не очень нравлюсь.

    И проблема возникает такая: я уже столько всего попробывал, что в новом обществе, когда люди начинают показывать свою радость или недовольство, я их уже просто не понимаю, мне кажется, что будто бы у меня атрофировалось это всё, либо они притворяются, ведь все мы — молодые, со своими тараканами, и доверие на прочь отстутствует…

    Как вы люди так живёте?)

    или я психопат тогда, и что, это плохо?
    Если я психопат, то почему я чувствую эмпатию к людям, животным?
    Кто сказал, что я обязан показывать это?
    Иногда мне не хочется. И что, значит я притворялся?
    Это всё так неоднозначно, а есть такие люди, которые просто из-за своей слабости или невозможности принять неопределённость, незнание; иррациональности; стремясь облегчить для себя это всё в однозначное чёрное или белое, делают очень, очень, очень больно, когда ты, выглядя как всё это, вроде бы, в негативном свете, хочешь сделать этому человеку лишь добро, абсолютно безвозмездно, лишь бы он был рядом…
    Однако я сделал, всё что мог, но о моей потере будут кричать бесконечные голоса проклятых душ.

  4. Александр, спасибо за ваш комментарий-эссе!
    Собственно, вы описываете проблемы бытия всякого разумного человека (который пытается жить мозгами, а не только чувствами, построенными на животных инстинктах).
    А проблемность осмысления человеческого не только разумного, но и чувственного бытия, вот в чём:
    — Жизнь человека, во всех её аспектах, подвержена всеобщей (всесветной) диалектике.
    То есть, любая сущность в нашем большом и малом мире, — есть единство и борьба своих противоположностей — свойств и качеств, из которых она состоит.
    Например, что касательно духовности человека: Добро и Зло — это единый процесс антагонистичных мыслей и чувств, поступков и деяний человека.
    Или, например, адекватность человека (что само по себе относительно кого-либо или чего-либо) и адекватность социума, в котором он живёт. Для общества, может быть это адекватно (типа: людоедство, фашизм, коммунизм и т.п.), а для индивида — дикость и аморальность — неадекватность человеческой сущности. А проявление его животной ипостаси.
    Так что, на мой взгляд, вам, Александр, как и многим людям, познавшим и понявшим противоречивость жизни людей и себя самого, не остаётся ничего иного, как смириться и жить в этой жизненной парадигме.
    Как смириться?
    Ну, не так чтобы очень — совсем (типа: «На всё воля божья»). А, просто, сильно не убиваться, видя противоречивость окружающего и себя в нём. И стараться воспринимать это именно как данность — как сущность происходящего.
    Это, на мой взгляд, будет наиболее адекватно-объективно, с точки зрения человеческих чувств и разума.
    И не нужно забывать, что полной адекватности, понимаемой именно как объективности — соответствию реальности, у человека нет и быть не может. В силу его духовной и звериной сущности.

  5. пацаны а вы пробовали колоть дрова сеять картошку посылать на уй правителей

  6. Да всё мы пробовали и знаем! А тебе, дядя, нужно отойти от встреч Нового года. Потом можно и поговорить.
    Картошку, вообще-то, садят, а не сеют.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

 

Top